带孩子是个技术活，要学的东西可真不少。古人记载于医书的胎教、穿衣、饮食、洗浴等专业经验，非常值得家长们参考。
养子十一要诀1.背要暖、肚要热背为肾所主，背暖则肾源不绝；肚为脾胃所主，肚热则脾胃升降传输正常，气血生化不断2.脚要暖、头要凉头者人之高巅之处，唯风可及热则邪热上犯，自上而下，自外向内，外邪深入，传变他疾，故宜凉不宜热。
脚暖则气血条达，运行无阻3.心胸不受热心胸热积则高热烦渴，心烦不眠，或饮食积滞，睡卧不安，或阳明腑实，大便坚硬，或肺热喘咳等4.勿见怪物、勿闻异声小儿肝常不足，心脑发育不全，神气怯弱怪物异声，易使惊惕、夜卧惊叫甚至抽搐。
5.脾胃宜温不可食生冷瓜果寒则伤阳，脾阳不振，易生他疾6.食不宜哭啼哭未定之时，不可强给饮食杂食，免生呕吐之疾，还易影响消化吸收7.勿乱投药物小儿患病，发病容易，传变迅速，易寒易热，易虚易实，药之不慎，即可扰乱气息，破坏阴阳平衡，为阴阳的调节造成困难。
8.勤于洗澡以除污去垢，条达气血9.勿与有病之人吻抱有病之人，可经气息、喷嚏、涎沫等传染疾病，吻抱亦可将病者身上之病邪传给小儿小儿者，脏腑娇嫩，气血初旺，正不压邪，极易患病，故不宜接触有病之人10.勤换衣服被枕。
衣物、被枕宜常清洗更换，防止湿、寒等邪气滋生。11.调护饮食多吃热，少食冷；多吃饭，少食杂；多吃咸，少食甜。
关于胎教《古烈女传•周室三母》说：「君子谓大任为能胎教古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令瞽诵诗道正事」翻译：周文王的母亲太妊，怀文王的时候，就进行了胎教。
古代妇女怀孕时，睡觉的时候不侧着身体，坐着和站立的时候，身体笔直、不倾斜，不吃气味不正常的食物，食物切割得不合于礼数不吃，座位不合于礼数不坐，眼睛不看不正常的情景，不听音律不合礼数的音乐到了晚上，则令盲人乐师唱诵诗以道正事。
《新书•胎教》说：「周后妃妊成王于身，立而不跛，坐而不差（歪斜），笑而不諠，独处不倨（散漫），虽怒不骂，胎教之谓也」翻译：周后妃怀成王的时候，站立，身体不能不平衡；坐着，身体不歪斜；笑不能大声，独处时肢体也不散漫，虽然生气，但是不恶语相加。
胎教就是这样《博物志•杂说下》说：「妇人妊身，不欲令见醜恶物、异类鸟兽，食当避其异常味，不欲食见熊罴虎豹及射鸟射雉食牛肉、白犬肉、鲤鱼头席不正不坐，割不正不食听诵诗书讽咏语之音，不听淫声，不视邪色以此产子，必贤明端正寿考，所谓父母胎教之法。
故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶矣」翻译：怀孕的妇女，不能令其看到丑恶的食物，奇怪的鸟兽吃的食物要避免异常的味道不去吃熊罴虎豹的肉，不去看打猎时射中鸟和雉，食物切割的不合于礼数不吃，座位不合于礼数不坐。
要听诵诗书里的关于讽咏的诗乐不听音律不合礼数的音乐，眼睛不看不正常的情景不要随便对感心动念，因为感于善则婴儿善，感于恶则婴儿恶矣，需要十分谨慎
关于育儿《备急千金要方》卷五上第一说：「夫生民之道，莫不以养小为大若无于小，卒不成大」非常注意出生后婴幼儿的卫生保健婴儿一出生，即开始了清除其从母腹带来的可能导致疾病的因素《备急千金要方》卷五上第二说：「。
小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此为之玉衡若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣」古人对断脐则谆谆告诫要处理好，以防止脐肿、脐烂和脐风的发生，并论述了婴儿的衣着、居处、洗浴和哺乳的一般要求：1.衣着、居处
《诸病源候论·小儿杂病诸候一·养小儿候》说：「小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱宜时见风日，若都不见风日，则令肌肤脆软，便易伤损皆当以故絮着衣，莫用新绵也天和暖无风之时，令母将儿抱日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒，不致疾病。
翻译：婴儿刚生下来，肌肤尚未长成，不能包裹的太暖，太暖则让婴儿的筋骨发育变得软弱最好是经常吹吹风，见见太阳如果阳光和风都不接触，那么就会导致肌肤脆软，更加容易受到伤损所有的衣服，应该用旧的絮制作，不要用新的棉。
天气好的时候，母亲要让孩子在太阳底下玩耍，经常如此，才能血凝气刚，肌肉硬密，不容易得病「若常藏在帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地之草木，不见风日，软脆不任风寒又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。
从秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒冬月但当著两薄襦一复裳耳，非不忍见其寒，适当佳耳爱而暖之，适所以害也又当消息，无令汗出，汗出则致虚损，便受风寒昼夜寤寐，皆当慎之」翻译：如果总是让孩子在屋里待着，用衣服包裹的很温暖，就比如背阴地方的草木，接触不到太阳，变得软脆抵挡不了风寒。
另外，要让孩子少穿衣服让孩子少穿衣服的方法，应该是在秋天实行，慢慢减少，不可以在春夏突然减少衣服，否则，会让孩子受风寒为什么一定要在秋天呢？因为秋天天气渐渐变凉，这样能锻炼孩子耐寒的能力到了冬季的时候，让孩子上身穿两件薄短棉袄，加一件复式衣裙就行，要忍心让孩子见见寒冷，适当的寒冷对孩子最好。
觉得是爱孩子，让孩子过度的保暖，反而是害了孩子另外还要时刻关注加减衣服，不要让孩子出汗，出汗就会导致虚损，就会受风寒不论是白天晚上，还是醒着睡着，都应该非常注意2.洗浴《备急千金要方》卷五上第二说：「浴儿法。
凡浴小儿汤，极须令冷热调和，冷热失所令儿惊，亦致五藏疾也凡儿冬不可久浴，浴久则伤寒；夏不可久浴，浴久则伤热数浴背冷则发痫，若不浴，又令儿毛落新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中，以浴儿，终身不患疮疥勿以杂水浴之。
儿生三日，宜用桃根汤浴：桃根、李根、梅根各二两，枝亦得，㕮咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴儿，良」翻译：给孩子洗澡的方法凡是给孩子洗澡的水，必须令冷热适当，不然会导致孩子受惊，也会导致五脏产生小毛病冬天时候，洗澡时间不能久，否则会伤寒。
夏天也不能太久，怕伤热洗澡太多，就会导致孩子后背受冷，导致发痫；如果洗澡太少，又会导致孩子毛落刚出生的婴儿洗澡，取用猪胆一个，把里面的胆汁搅拌到洗澡水里，这样给孩子洗澡，能让孩子终身不得疥疮的疾病千万不要用杂质太多的水去给孩子洗澡。
已经出生三天的孩子，最好用桃根汤的水洗澡：桃根、李根、梅根各二两，枝亦得，㕮咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴儿，良。
3.乳哺人赖饮食以生婴儿出生后，其母乳为天然的最佳饮食物然有分娩后少乳或无乳以养其儿者，当以药食催其乳汁，如催之不出，则又当以他人乳汁代之，古人为保婴儿成长之优，对选择乳母提出了明确而合理的标准《备急千金要方》卷五上第一说：「凡乳母者，其血气为乳汁也。
五情善恶，悉是血气所生也其乳儿者，皆宜慎于喜怒夫乳母形色所宜，其候甚多，不可求备，但取不胡臭、瘿瘘、气嗽、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫，无此等疾，便可饮儿也」翻译：凡是哺乳的母亲要知道，乳汁是气血所化成，五情善恶，也都是气血所化生的。
所以，哺乳期的母亲，都应该谨慎自己的喜怒哀乐哺乳期的母亲，形色个方面需要考虑的情况很多，但不能全部都知道并且避免，只要不得“胡臭、瘿瘘、气嗽、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫”这些疾病，便可以喂养孩子了。
还论述乳哺婴儿的节度和姿势《备急千金要方》卷五上第二说：「凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐每候儿吐者，乳太饱也，以空乳乳之即消，日四乳儿若脐未愈，乳儿太饱，令风中脐也……」翻译：母乳喂孩子，不可太饱，饱则容易呕吐。
每当出现吐奶的现象，就能说明是太饱导致的用已经没有奶的乳房喂孩子，就可以消除，每天喂四次如果孩子肚脐没有痊愈的情况下，令孩子吃奶吃的太饱，容易得脐风的疾病「母有热以乳儿，令变黄不能食；母怒以饮儿，令喜惊、发气疝，又令上气癲狂；母新吐下以乳儿，令虚羸；母醉以乳儿，令身热腹满。
」翻译：母亲如果有热象，然后以乳汁喂孩子，就会让孩子「变黄不能食」；母亲生气后哺乳，会令孩子「喜惊、发气疝，又令上气癲狂」；母亲呕吐或者泄泻后哺乳，会令孩子虚羸；母亲醉酒后哺乳，会令孩子身热腹满「凡新生小儿，一月内常饮猪乳，大佳。
凡乳母乳儿，当先极挼（ruó），散其热气，勿令汁奔出，令儿噎，輒夺其乳，令得息息已，复乳之如是十返五返视儿饥饱节度，知一日中几乳而足，以为常又常捉去宿乳」翻译：凡是新生的婴儿，一月之内经常饮用猪乳，对孩子非常好。
凡是哺乳婴儿的时候，应当先揉搓乳房，令奶的热气散去，不要让乳汁奔出，如果乳汁奔出导致婴儿噎住了，就不能让孩子继续乳吸，让孩子呼吸一会，然后再哺乳如此这般，十回八回的，观察孩子饥和饱的分寸在哪里，知道孩子一天当中应该有几次哺乳，就以这个为正常标准。
把晚上那顿哺乳去掉「儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿头平，乃乳之，令儿不噎母欲寐，则夺其乳，恐填口鼻，又不知饥饱也」翻译：孩子躺着的时候，母亲要用上臂作为孩子的枕头，令乳房与孩子的头部是平行的，这样哺乳，不容易让孩子噎到。
母亲如果想要睡觉，就不能让孩子继续吃奶了，怕乳房堵塞孩子的口鼻，并且孩子是不知道饥饱的《备急千金要方》卷五上第一说：「凡生后六十日瞳子成，能咳笑应和人；百日任脉成，能自反覆；百八十日尻骨成，能独坐；二百一十日掌骨成，能匍匐；三百日膑骨成，能独立；三百六十日膝骨成，能行。
」婴儿在其能「应和人」以后，逐渐具有了对周围感知的能力，然其精气未充，脏腑尚弱，神魂未旺，易受惊骇，故除应注意其饮食起居等外，要优化周围环境，使其常接触有益于身心健康的东西，勿看粗恶凶猛之象，勿所粗恶凶猛之声。
多嬉戏说笑，保持和悦，勿打骂相加，防止惊吓在整个婴幼儿期间，要随时随地注意以适当方式，自然而然地开导其思想，说之以正理，启发其智慧，为培养其较好的道德情操和聪明才智打下基础故《新书•胎教》有：「成王生，仁者养之，孝者襁之，四贤傍之」的记述。
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