春秋时期，东方有个国家叫齐国，(创始人姜子牙，今年诞辰3155年)，该国虽然经历了10代人的打拼，但直到第11世孙齐桓公在位时，依然还只是偏居海滨一隅的小国。此时诸列国的竞争愈演愈烈，齐国要么主动创新图强，要么等着被兼并。创新有可能是送死，不创新肯定是等死。面对时局变化，齐桓公决定改革。
老板的决心有了，CEO在哪里?创新不拒贤，改革不记仇!目标远大、胸怀宽广的姜小白不记一箭之仇启用了鲍叔牙推荐的管仲，而管仲在应聘时只说了三句话，就打动了齐桓公：
1、凡治国之道，必先富民;
2、仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱;
3、国多财则远者来，地辟举则民留处;
改革大旗一经竖起，齐国争霸春秋自此拉开序幕。
九天商城 那么，改革到底是一种什么东西?
1、治大国若烹小鱼，顶层设计用道家思想从人的天性着手拨阴取阳。(天)
在管仲眼里，这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的，而是由“自私、自利”的人组成而且是可以转化的，故“政之所兴，在顺民心”。他不强调道德，也不迷信强权，一心务实。他改革的本质是将人性的弱点变成劳动的动力：集大家之私，成社会之公。
孔子和孟子看到了人性的善，那是在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到了人性的恶，那是在面临利益冲突的时候。所以，儒家和法家的观点确实是对立的，但他们都推崇管仲。管仲认为“善”和“恶”都不是绝对的，但“私”和“贪”却是永在的，自私和贪婪才是人性。管仲的高明之处就在于对人性的了解，并想办法使之得到满足。
这跟西方经济学家亚当·斯密的《国富论》有异曲同工之妙，但是早了对方将近两千三百多年。
2、修身齐家治国平天下。中层设计用儒家思想从人的人心着手秩序井然。(人)
管仲改革最核心的是“以商止战”，既：对内方面发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。对外方面就是扩大对外贸易，用贸易来制衡战争。让各国发动战争的代价大于终止贸易的代价。
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因此他又十分重视工商业。他说：无市，则民乏矣。在中国历史上，商人地位一直是很低的，管仲却将“工商”与“士农”并排。
管仲又重视调节贫富差距。他主张：治理国家，要“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度”。管仲还制定了历史上最早的自然环境保护法：面对当时“竭泽而渔”的经济开发，为了使林木和渔业资源得到可持续发展，制定了“山泽各致其时”。
管仲在位的时间长达40余年，成为先秦诸子中唯一成功的典范。说管仲是一位改变了中国历史进程的人绝对不为过。
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3、大衍之数五十，其用四十有九。底层设计用法家思想从人的执行着手，行胜于言。(地)
管仲的经济思想中，有一项非常超前，那就是鼓励消费，这在古往今来的治国者中可谓仅见。管仲提出“俭则伤事”的观点，指出：大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，故曰“伤事”。要如何才能推动消费?他的答案是，提振内需，多多消费。
每当年岁低迷时，人民没有本业可作，国家就应该进行宫室台榭的修建，以促进人民就业，这时候修筑宫室，不是为了享乐，而是为了促进就业。这同2000多年后的凯恩斯经济学又如出一辙。
综上所述正是对商业有着如此深刻的见解，管仲也成了历史上亘古未有的经济学家。
他的“自由经商”主义跟西方经济学家亚当·斯密的《国富论》非常相似;
他的“投资”、“消费”、“出口”是带动经济增长的三驾马车，又跟凯恩斯经济学遥相呼应;
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他的平台经济理念和互联网+是何其相似;
他的以商止战又给2000多年后的当下世界指明了多么正确的道路!
但是他理论早了西方将近两千三百多年，堪称世界范围内经济学的鼻祖，更被誉为“中华第一相”，梁启超评价管仲是“国史上第一流人物。他的这些经典理论2000年后的我们还在使用。
正是：改革
天 性 道家 打天下 转阴阳 以德治国 厚德
人 心 儒家 治天下 辨阴阳 以理治人 规则
地 身 法家 被左右 识阴阳 以刑治病 执行
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